ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВ

                      БОГУ - БОГОВО...

                (РУКОПИСЬ, КОТОРОЙ НЕ БЫЛО)

                 Художник Владимир Ноздрин

| Текст. В. Васильев, 1997
| Оформление. В. Ноздрин, 1997



          "...Можно много,  очень много успеть  за  миллиард
       лет, если не сдаваться и понимать, понимать и не сда-
       ваться...

         ...С тех пор все тянутся передо мной глухие, кривые
       окольные тропы..."

                          А. Стругацкий, Б. Стругацкий.
                          "За миллиард лет до конца светом

          "...Значит, все-таки снова,  как и прежде, спасибо
       Филу...  Это опять было сродни озарению. Или открове-
       нию...

         ...Он повернулся и без колебаний пошлепал по  гряз-
       ной обочине шоссе... Смутное светлое пятно плаща пос-
       тепенно удалялось,  уменьшалось,  погасли  звуки  ша-
       гов..."

                        В. Рыбаков. - "Трудно стать Богом"


   "Фью-ю-у-у... хлюп-хлюп-хлюп..." -  прогудел  на  пределе
слышимости шальной троллейбус.
   "Стало быть, доберется", - с тоскливой заботой подумалось
о Малянове. Заезженным шлягером крутилось:
   "И ты с ними, Брут...", и следом: "Друзей моих медлитель-
ный  уход  той  темноте за окнами угоден..." Именно той - за
окнами,  а не этой, что внутри, которая рада и звезде на го-
ризонте, и светлячку.
   Но до чего же мерзко отдавать этой вонючей  темноте  дру-
зей!
   Ведь друзей теряешь не в разлуке  и  не  в  смерти,  хотя
тосклива разлука и непроглядна смерть;  друзья умирают в ду-
ше.  Когда вбегаешь в тайное тайных ее,  где  всегда  обитал
друг,  и  видишь  пустоту:  сквозняк гоняет пыльные шарики и
скребет заскорузлым мусором по шершавому облезлому полу... И
гаснет лампада.  И хочется напиться до полного вырубона, од-
нако ты никогда не уважал этот способ локального интеллекту-
ального самоубийства.  Ты всегда лечил свою душу работой.  А
ведь именно работать тебе и не дают...  Но не на того нарва-
лись!..
   "Нейтринное сканирование",  - сказал Митька.  Недурно. На
уровне слабых взаимодействий вполне может быть. Только похо-
же,  что он в своей  божьерабской  гордыне  полагает,  будто
именно ему позволили додуматься до этой гипотезы, но обнаро-
довать ее запретили.  А тут этот  бес  Вечеровский  попутал,
заставил расколоться. Теперь будет трястись и раскаиваться и
любую напасть воспринимать как божью кару  за  ослушание.  У
жены сердце прихватит, сыну нос расквасят или ребра пересчи-
тают - все кара.
   Бедный Митька!  Как можно так жить?! Неужели он не видит,
что,  несмотря на его примерное рабство, об него по-прежнему
вытирают ноги.  И именно благодаря рабству:  вытягивается он
по струнке или извивается,  аки червь,  - один хрен  "кто-то
топчет его сапогами..."
   Нет, конечно,  видит и даже приводит в доказательство то-
го,  что его шпыняют не за науку его,  не за прозрение М-по-
лостей звездных,  а за помыслы высокие,  за чрезмерную этич-
ность целей,  червю непозволительную,  за потуги уподобиться
Богу духом своим. А тот - хрен потусветный, терпеть не может
конкуренции  и тычет незадачливых соискателей божьей степени
в дерьмо их собственного мира.
   Неужели можно  не замечать юродивости,  пародийности этой
картины мира? А ведь именно к ней приводят высокоумные маля-
новские измышления.
   Порыв холодного ветра швырнул на незащищенную лысину (эф-
фектный  результат одного из экспериментов по контакту с Ми-
розданием) пригоршню мерзких капель...
   "Плевок господень",  - поежившись, усмехнулся Вечеровский
и вытащил из кармана замурзанного плаща лыжную шапочку с на-
шитым поверх полиэтиленовым пакетом. Натянул ее на лысину.
   "Гондон с крылышками... Уху-ху-ху..." - заухал он филином
в темноту,  представив себя со стороны.  Формулировочка, ко-
нечно,  не его.  Не так воспитан. Но смачно. Хранит "геенна"
носителей фольклора...
   Не понравился я Малянову,  - вернулся он к основному  ин-
теллектуальному  потоку,  - оч-чень не понравился рабу божь-
ему. Больно и тошно ему стало от вида и тона моего. С запаш-
ком-с...  так  ведь какое лекарство без горечи?  Горечь-то и
лечит.  А тошнит - так тем паче...  Прочистится... Пилюли от
дурости сладкими не бывают.  Только помогут ли? Сможет ли он
превзойти такую спасительную, такую удобную, такую убаюкива-
ющую идею Бога?  То, что он уперся в нее рогом, - естествен-
но.  Не он первый,  не он последний. Психика раба защищается
от  ужаса свободы...  Свободы выбора.  Вот и достанет ли сил
превзойти то самое, что "должно превзойти" по рецепту Ницше?
Или Чехова,  если милее звук имени... Когда твое "Я" вмещает
не только твою бренную плоть, обремененную трясущейся душон-
кой,  но  и  плоть  души ближних твоих,  а то и относительно
дальних - соплеменников, сограждан, сопланетников, с которы-
ми ты независимо от воли своей энергетически связан.  И дав-
ление на тебя отзывается на них.  Где болью сердца, где "эт-
ническими конфликтами".  "Все в мире связано с тобой...",  и
не метафорически,  как у поэта,  а физически - через полевую
компоненту,  если ты помнишь, что твоя, может быть, не слиш-
ком уютная,  но вполне обжитая  вселенная  Ньютона-Эйнштейна
погружена в пространство Козырева,  где через энергетические
потоки времени идет информационный обмен Мироздания...
   Эх, Митька-Митек,  неужели ты думал, что я, положив жисть
свою жестянку на наковальню Мироздания,  не допру до общеиз-
вестного "закона цефализации", то бишь закона усложнения ин-
формационных структур Универсума,  а буду долдонить о  своем
разлюбезном  Гомеостатическом Мироздании?  Какого черта ты с
пеной у рта орешь мне,  что "не в гомеостазисе мы живем -  в
развивающейся системе!"?  А то твой Филя-простофиля популяр-
ных книжек не читает,  где это написано... Конечно, не чита-
ет"  Потому что есть книжки посерьезней.  Да и своя,  хоть и
лысо-рыжая,  голова на плечах есть.  Еще кой-чего и она  мо-
гет...
   Нейтрино, конечно,  заманчиво. Однако ты, Митрий, забыл о
скорости  обмена информацией.  Скорость света при вселенских
расстояниях никак не может обеспечить информационного обмена
твоему боженьке.  Твой Бог обитает в твоей родимой вселенной
Евклида-Ньютона-Эйнштейна,  и ее константы делают  его  сле-
по-глухо-немым.  Без  информационного-то  обмена...  Ведь  и
нейтрино не могут преодолеть светового барьера. Так что ваша
гипотеза,  товарищ  Малянов...  Да-да,  вам на роду написано
быть товарищем.  И никогда не стать господином.  Как и  мне,
впрочем. Вот Вайнгартен - да! Он могет! Всегда стремился. Не
зря же его не любовницами пужали, как Захара, хотя у него их
тоже - пруд пруди,  и не бедами ближних,  как тебя, а дирек-
торством соблазняли с пути истинного,  И к  "нобелевке"  всю
жизнь тянулся.  Мне мое лауреатство до лампочки. А ему покоя
не давало. Человек такой. Не плохой и не хороший, так устро-
ен...
   Черт возьми! Как я сразу не допер! Очень смахивает на то,
что  его  ожидаемая  "нобелевка"  - новый вариант директорс-
тва!..  Он-то думает,  что свободен,  а его просто на  более
длинном поводке ведут. Ну не получилось с ревертазой. Утечка
информации.  Не он, так другой бы сделал. Лучше уж - он. Из-
вестно,  как им управлять. Но это означает только то, что за
его "ревертазой" открываются такие  горизонты,  которые  ему
еще и не снились. Я не спец, но, может быть, перспективы ге-
нетической трансформации "Хомо сапиенс" в  "Хомо  космикус".
Освобождение  от  естественной,  животной,  как ты говоришь,
экологической ниши.  А за этим неизбежно грядет  космическая
инженерия, приспособление под себя новой экологической ниши.
Тут-то и оказываются полезны твои,  Дима,  М-полости. Просто
как элемент истины. Правильное понимание космических процес-
сов,  необходимое космическому инженеру,  то бишь Богу,  как
его нынче понимают... А размышления Глухова, тростничка это-
го,  весьма мыслящего, быть может, дают алгоритм взаимоотно-
шений космических цивилизаций,  хотя и на простеньком амери-
кано-японском примере. Есть в них нечто такое... Читал, вни-
кал,  не могу не признать...  За что я его не люблю?  За то,
что был так высок и так быстро сломался?  Да нет -  тростник
же.  Ничего  не стоит его палкой перешибить,  а тут Мирозда-
ние...  А за то, что отражение мое... Тут Малянов меня пора-
довал - не совсем тростничок-то,  оказывается,  сдался.  Еще
мыслит, хотя и с переломанным хребтом. Возродил веру в чело-
века.  Хитер Глухов - провел не только меня, но и Мироздание
- так глухо лег на дно, несколько лет осознанно шел к одино-
честву, чтобы обрести свободу.
   "Свобода -  это  одиночество.  Других  свобод  на   свете
нет..."
   Правда, пока лежал на  дне,  потерял  четкость  мышления.
Ничтоже   сумняшеся,   обосновал  богоугодность  российского
скотства,  то есть переложил ответственность за это скотство
со  стада и его поводырей на Господа Бога.  Ему не привыкать
расплачиваться за грехи человеческие - для того и  сотворен,
а человеку легче...
   Похоже, пришла пора посетить сей тростничок, наложить ши-
ны... Глядишь, и выпрямится дух богатырский.
   А Малянов-то,  Малянов.  Как ни тужился стать червем,  не
поддался его стараниям дух маляновский.  Говорить он боится,
писать он боится. Будто для Мироздания или для Бога есть ка-
кая-то разница в форме хранения информации! Главное, что эта
информация появилась в мире... А торчит ли она в башке Маля-
нова  или в его записях - несущественно.  Тем более когда он
сообщает ее другому поднадзорному.  Бедняга!  Да на нем лица
не  было  от страха,  когда он выкладывал мне свои "открове-
ния". И даже формулами подтвердил. Формулами на грязи, кото-
рые смоет ночной дождик.  Нашел чего бояться... Но был прав,
когда боялся думать. Контролируется именно процесс мышления,
именно его глушат,  прерывают, искажают, к нему не подпуска-
ют...
   Только что толку?  Жить - значит мыслить. Для человека. С
прекращением мышления наступает кома. Затем - смерть.
   Ты уже почти понял.  Не до конца - потому что боишься по-
нять со всей очевидностью,  что попытки твои бесполезны.  От
того,  что ты стал червем, ближние твои счастливей не стали.
Уверен. Ты только  попробуй,  Малянов,  представить,  каково
быть женой или сыном червя.  Особенно женой. Каждую ночь ло-
житься с ним в постель и ощущать змеящийся вдоль тела холод.
Тот  самый,  нутряной  - от трупа убитого тобой собственного
духа.  Я не спец по части женщин,  но успел понять,  что они
очень чутки к излучениям духа мужского. Недаром говорят:
   "Женщины любят победителей". А побежденных жалеют. Потому
"победители" так часто одиноки... Впрочем, таковых поблизос-
ти не наблюдается...  Разве что Вайнгартен. Так он далеко, и
женщины всегда его любили.  Ну и вкус у них, однако... Хотя,
если сейчас нас с ним поставить рядом,  их вполне можно  по-
нять.
   Вечеровский шел не торопясь.  В этом пространстве ему не-
куда было торопиться. Да и больная нога не позволяла особен-
но разбежаться...  Еще несколько шагов тогда...  и сейчас бы
его  не  беспокоили  маляновские проблемы и вайнгартеновские
успехи.  Лавина прошла стороной, но один камешек таки знатно
его  припечатал.  Кое-как,  вслепую дополз до передатчика...
После этого с метеостанции пришлось уйти.  После  нескольких
месяцев больничной койки...  А жаль - очень было удобно соб-
людать технику безопасности при интимном общении с  Мирозда-
нием.  Вероятность того, что "зевесова стрела", направленная
в него,  ненароком попадет в кого-нибудь другого,  там  была
близка к нулю.  Да и сердце в горных высях перестало пошали-
вать.  Экология плюс физическая нагрузка - и  Мироздание  на
этом направлении спасовало. А в Питере сколько раз прихваты-
вало.  Значит, все-таки и с Мирозданием можно бороться, хотя
бы лишая его рычагов воздействия.
   А много ли у него этих рычагов?
   Инстинкт самосохранения,  инстинкт охраны потомства, инс-
тинкт сохранения вида,  стремление к удовлетворению биологи-
ческих, социальных и духовных потребностей. И это практичес-
ки все.  Сиддхартха Гаутама, более известный как Будда, дав-
ным-давно,  когда  о  "богоизбранной России" еще и слыхом не
слыхивали,  понял,  что истинно свободен тот,  кто более  не
страждет, то  бишь  кто  поднялся над своими потребностями и
инстинктами. Ну не поднялся, так отодвинул их в сторону. Тут
пространственная терминология не вполне адекватна. Но в этой
истине два сомнительных момента.  Малянов бы мне на них неп-
ременно указал. Однако сами с усами...
   Кстати, не забыть побриться!..
   Момент первый  -  свобода для чего?  (От чего - понятно.)
Отвечаю:  свобода для выяснения взаимоотношений с Мироздани-
ем.  Другое дело - стоит ли вообще выяснять с ним отношения.
Но это проблема личного выбора.  Если уж  решил  выяснять  -
будь добр... Правда, в нашем случае оно само навязалось.
   Момент второй - остается ли человек  человеком,  если  он
лишен человеческих страстей и инстинктов? Не лишен, конечно,
ибо если лишен, то никаких проблем не возникает, но является
властелином  их...  Это твой коронный вопрос,  Дмитрий Алек-
сандрович, не так ли? Ты очень обеспокоен сохранением "чело-
веческого" в человеке!
   Отвечаю: разумеется,  не остается!  Он становится  богом.
Нет,  не  вселенским держимордой - Богом с большой буквы,  о
карающей деснице и указующем персте которого так молят  рабы
божьи.  А обыкновенным богом, которым и стать трудно, и быть
почти невозможно,  ибо стоит "высунуться",  как  тут  же  на
крест волокут.  А убоишься "креста", так и богом быть перес-
танешь.  Выход - не высовываться.  Только "боги" - они  ведь
априори высунуты.
   Ты, Митяй,  их поскромнее называешь - "праведники" они по
твоей теории,  этические идиоты. Или, в другой формулировке,
- шизанутые на этике.  И главная твоя неразрешимая проблема:
почему этих святых людей "наказывает Бог", то есть награжда-
ет их мученической жизнью и смертью.  Иова вспомнил... Что ж
ты Прометея,  распятого на скале, забыл? Или с ним все ясно:
богу - богово?.. И про Христа ни слова... Не созрел еще? Ни-
чего,  скоро созреешь и вспомнишь, и воодушевишься, и "обре-
тешь Христа в сердце своем".  На это,  может быть,  и ставит
ТО, ЧТО ПРОТИВ НАС. Потому что тот, кто , обрел в сердце ре-
комендованного свыше Бога, сам уже никогда не станет богом.
   Вектор целей изменился...
   Хотя я тебя, Малянов, люблю и все еще надеюсь, что ты вы-
карабкаешься из этой западни.  Я не могу тебя вытащить. Пре-
достеречь - да!  Но ведь ты глух.  Это и понятно, ибо каждый
должен сам в себе "превзойти то, что должно". Это самое "че-
ловеческое"...  Почему-то мне кажется, что тебе даже Христос
не может помочь,  потому что у тебя свой Христос - копия Ма-
лянова, но "без дурных привычек". В том числе и без привычки
бояться тени своей.  А единственная реальная тень наша - это
мысли. "Сухой остаток" нашей духовной деятельности.
   Если Христос справится с этой благородной задачей, я даже
пожму его продырявленную руку своей поломанной.
   Но сие - лишь мои надежды.  Суждено ли им сбыться? Я нап-
равляю тебя как могу,  хотя тебе это страшно не нравится.  Я
переживу. Пережил бы ты...
   Ты слишком добрый человек, Малянов. На том и горишь. Доб-
рота,  конечно,  не плохо, если бы она не делала из тебя ин-
теллектуального импотента, если бы она не лишала тебя объек-
тивности.  По крайней мере,  по отношению к ближним.  Вот ты
всю нашу гоп-компанию,  ничтоже сумняшеся, записал в правед-
ники. Потому что, ежели б не записал, лопнула бы твоя строй-
ная теория этического контроля свыше. Боженькой то бишь, зе-
ло боящимся конкуренции тварей земных,  особливо,  когда они
лыка не вяжут...  Это бабник Захар - праведник?  Ну пусть не
бабник, а жалостливый современный Дон Жуан, спасающий женщин
от любовного голода.  Во всех смыслах  -  ДСП  (добровольная
сексуальная помощь).  Ты считаешь его этическим идиотом, по-
мешавшимся на моральных императивах?  Чушь  собачья!  Единс-
твенное,  что Захар умеет, - это любить. Женщин, работу, во-
обще жизнь.  А не это ли признак твоих ненаглядных "животных
целей"?  И в гробу он видал и коммунизм твой, и даже счастие
всего человечества со всеми императивами  вместе.  Для  него
реально здесь и сейчас.  Никакой оптимизации Мироздания ни в
сознании, ни в подсознании.
   Так что,  уважаемый Дмитрий Александрович, на Захаре твоя
теория садится в лужу. Уж ты поверь своему старому облезлому
другу  Филу.  Я на этих теориях знаешь сколько "собак съел"!
До сих пор в животе тявкают...
   Ну конечно же!  Как я забыл?!  Валька Вайнгартен - циник,
бабник, без всякого намека на Дон Жуана, паяц, алкаш, в глу-
бине души - карьерист и,  извини за откровенность,  крыса...
Вот уж ""то без всяких сомнений - праведник из  праведников,
ангел божий, да что там стесняться - натуральный боженька!
   Да, понимаю: его бегство из Царства Божия, из социализма,
где ставят божественные цели в укор целям животным,  то есть
увольнение по собственному желанию из  числа  праведников  и
последовавший успех с ревертазой,  - служит чуть ли не глав-
ным доказательством твоей теории.
   Мог бы служить, с громадной натяжкой, если бы Валька хоть
когда-нибудь был "этическим идиотом", как все... Увы, увы...
"Советские парни" нынче лаптем дерьмо хлебают...
   К сожалению,  все это с большим успехом может служить до-
казательством совсем другой, и не теории, мой друг, а весьма
успешной практики.  О которой тебе говорить бесполезно, пока
сам не допрешь. Только сколько раз тебя надо тыкать мордой в
грязь,  чтобы ты наконец допер?!  Потому я и промолчал. Сам,
Дима, сам. Все сам.
   Ничего утверждать не буду,  но несколько наводящих вопро-
сов задам.  Ты же, как вдруг выяснилось, веришь в телепатию,
вернее,  "стопроцентно не исключаешь".  Так вот,  я тебе ма-
лость  протелепаю,  а  уж воспримешь или не воспримешь - это
твои проблемы.  Со своей стороны обеспечу все необходимое  -
не  впервой...  Телепатия,  как  любая  передача информации,
предполагает наличие источника  информации,  носителя  ее  и
приемника. Триада, необходимая и достаточная для существова-
ния информационной системы. Поскольку тебя со страшной силой
заносит в теологию,  полагаю, когда дотумкаешь, ты это назо-
вешь Святой Троицей  и  страшно  возрадуешься  Божественному
откровению.  А не дотумкать не можешь. На здоровье, радуйся,
мне не жалко... Ежели тебя вдохновляет роль датчика-передат-
чика,  рецептора Божьего.  Но если ты будешь думать, то рано
или поздно (надеюсь,  что не слишком поздно!)  поймешь,  что
информационная система,  о которой мы с тобой так борзо рас-
суждаем, куда как посложнее Святой Троицы...
   Но оставим  эти сантименты.  Я обещал несколько наводящих
вопросов. Получай!..
   Не слишком  ли  много  чести для Фила Вечеровского и Димы
Малянова - противодействие со стороны Мироздания или Бога? В
данном случае термины не принципиальны.  Помню, помню - ты с
самого начала считал, что не слишком много. Это я, нехороший
человек,  вылез  с гипотезой о берегущем свое статус-кво Ми-
роздании.  Виноват,  но до последнего времени никто  не  мог
предложить ничего иного. Так что приходилось работать с этой
гипотезой.  Собственно,  работать приходилось только  мне...
Если быть точным.  Но я никогда не утверждал, что Мироздание
интересуется кем-то из нас лично.  Говорилось о рефлекторной
реакции на продукты нашего метаболизма.  Конкретно - на наши
научные изыскания.  Но под давлением  фактов  я  должен  был
признать,  что идет и личностная обработка, учитывающая глу-
бинные психические особенности каждого субъекта воздействия.
Тогда я вынужден был пересмотреть свою гипотезу. Как и вы...
Но об этом позже.  Если будет время и желание.  А  точнее  -
возможность.
   Пока - наводящие вопросы.
   Кому выгодно,  чтобы Малянов не занимался своими М-полос-
тями,  по крайней мере здесь, а зарабатывал на сухари дурац-
кими  переводами  идиотских  книжонок?  Чтобы Вечеровский не
развивал свою область математики, а вел существование бомжа?
Чтобы  Глухов не докапывался до тайны механизмов воздействия
одной страны на другую, то есть до секретов Кукловода? Чтобы
оборонщик Снеговой не добился результата, а пустил себе пулю
в лоб?..  Или куда там он ее пустил... Чтобы супердержава за
несколько  лет растеряла весь свой научный потенциал,  опла-
ченный миллионами жизней,  высокие технологии и вообще собс-
твенные технологии,  и приобретала готовую продукцию, произ-
веденную с помощью этих технологий,  у других  стран?  Чтобы
стало невыгодно производить свою продукцию,  а значит,  пла-
тить зарплату своим рабочим,  а выгодно  покупать  импортные
товары?  Кому выгодно, чтобы интеллектуальная элита страны с
Валькой Вайнгартеном во главе покинула свою  страну,  где  у
нее не было никакой возможности для работы,  и получила пот-
рясающие результаты,  достойные "нобелевки", совсем в другой
стране? И своим примером с личным дружеским обаянием перета-
щила бы за собой упорствующих  патриотов  Маляновых?..  Кому
выгоден  "инфаркт  у  конкурента",  как смачно сформулировал
твой Вайнгартен?..  Думай, Дима, соображай. Уверен, что оты-
щешь очень этический ответ на эти дурацкие вопросы.  Ты же у
нас очень добрый, чистый, гражданин Вселенной, где "несть ни
эллина,  ни иудея". Тебе не понять кайфа, когда Япония затя-
гивает петлю на горле США,  а США проделывает то же самое  с
Европой.  Ты даже не понимаешь,  кто и за что душит тебя. На
Мироздание, с моей подачи, бочки катишь, уже до Бога добира-
ешься. Оно и понятно: Мироздание велико, до Бога далеко. Все
равно ничего не поделаешь. Можно сидеть на своем задрипанном
диванчике  в  задрипанных  шлепанцах в окружении задрипанных
чад и домочадцев и размазывать сопли  по  голодной  морде...
Чтобы  в конце концов "обогатиться вселением Хряста" и успо-
коиться,  "беседуя с Богом,  как с другом".  Как с Глуховым,
например, за бутылкой какой-нибудь гадости, от которой утром
жить не хочется.  Да нет, с боженькой такого похмелья не бу-
дет.  Даже на душе полегчает. Только куда ты денешь свой ин-
теллект, который не позволит тебе слишком долго благораство-
ряться на этих иллюзорных воздусях?!
   Что ж,  тогда ты поймешь,  что истинный Христос вовсе  не
тот сусальный боженька,  какого тебе подсовывают в церковной
упаковке, и даже не тот, кого ты сам пустил в сердце, сотво-
рив истосковавшейся душой своей,  а старый,  вонючий, облез-
лый,  зараженный шпиономанией Фил  Вечеровский.  Несгибаемый
фанатик,  не  купившийся  ни на посулы Сатаны,  ни креста не
убоявшийся.  Христос - тот,  кто не способен  предать  своей
Идеи,  потому что он и есть эта Идея, обремененная болезнен-
ным рыжим прахом.
   Вот как я о себе без излишней скромности... Но ты, навер-
ное,  заметил, что я никогда не страдал этой болезнью. Как и
Христос...  Не пророк,  не учитель, не царь иудейский, а сын
Божий, следовательно, сам Бог.
   Я все  же поскромней.  С меня достаточно самоуважения.  И
поэтому я - более самодостаточная система, чем он.
   Кстати, о шпиономании.  Вспомним Тайную Вечерю...  У него
были основания предполагать предательство.  А нас  с  тобой,
Малянов,  давно уже предали и продали! Разве ты этого не по-
нял,  когда твоя астрономия, моя математика, чья-то физика в
одночасье оказались никому не нужны?!  Здесь - в России,  на
Украине,  в Узбекистане - не нужны. А ну-ка, махани к своему
Вайнгартену - посмотрим, как обернется. Твои М-полости будут
покруче,  чем его ревертаза.  Это я тебе говорю.  И там  они
весьма придутся кстати.  Возможно,  даже давление прекратит-
ся...
   Ты меня хорошо подловил: "научиться освобождаться от дав-
ления и научиться управлять давлением - это совсем не одно и
то же". Я и сам это давно понял, только не сразу сориентиро-
вался,  когда ты сообщил столь сногсшибательную новость  про
Вайнгартена.  Собственно,  это тривиально.  Нельзя управлять
гравитацией (во всяком случае, пока), но построить приливные
электростанции  можно...  Я ведь никогда не ставил себе цели
отменить давление, но уворачиваться от него - да. Хотя пона-
чалу,  может, и тешил себя иллюзиями... До "приливных элект-
ростанций" здесь еще очень далеко.  А тут ты сообщаешь,  что
Валька увернулся.  Впрочем,  это всегда было его главным та-
лантом.." А я все это время и не  пытался  уворачиваться.  Я
изучал действие,  а не бездействие. Что ж, эксперимент Вайн-
гартена подтверждает мои догадки.  И заметь, Дима, я не дро-
жу,  аки лист осиновый, формулируя их. Ты тоже формулируешь,
ибо не можешь не формулировать,  но в рабском  страхе.  А  я
свободен,  Дима,  хотя нищ, лыс и болен. Так ведь и ты нищ и
не слишком здоров,  как я успел заметить. Так в чем же смысл
той  выделки,  которую  ты  позволил произвести над овчинкой
твоей жизни?..
   Вечеровский оглянулся по сторонам. Деревья царапались ко-
рявыми пальцами безлиственных ветвей в  черную  стену  ночи.
Может быть, они таким образом пытались вскарабкаться к звез-
дам?  Это не поэтическая метафора. В результате своих экспе-
риментов Фил пришел не к выводу пока,  но к догадке, что не-
корректно, с научной точки зрения, лишать духовной компонен-
ты растительный мир.  Вообще все живое. И деревья могут меч-
тать.
   Он представил удивленную физиономию Малянова, если бы тот
услышал такую сентенцию из уст  махрового  фанатика-материа-
листа и инквизитора Вечеровского, и довольно заухал в темно-
ту.  И подумал за деревья: "За отсутствием филина и Фил сой-
дет..."
   Не смущайся, Димчик, мысленно утешил он Малянова, на тво-
ем месте я бы тоже повесил на себя такую бирку.  Все, кто не
предает идеи, выглядят для предающих фанатиками. А ежели они
при этом еще и отстаивают их,  то уж непременно и инквизито-
рами. Все нормально. Только тошно.
   Резиновые сапоги уверенно разбрызгивали грязь из лужиц, а
портянки, намотанные на шерстяные носки, отлично предохраня-
ли от холода. Впрочем, до морозов было еще далеко. Поработав
на метеостанции,  Вечеровский научился чувствовать погоду  и
вообще  природу.  Все его многочисленные переломы,  органы и
системы давали гораздо более точные прогнозы,  чем метеопри-
боры.  Он и с метеостанции так передавал: "Ваши приборы обе-
щают то-то, а мои - вот это". И к его "приборам" прислушива-
лись,  окрестив  их  показания "филигранным вечерним прогно-
зом".  Но сам-то Фил понимал,  что дело тут не в переломах и
болячках,  а в его болезненном контакте с Универсумом. Кста-
ти,  вот и извлечение пользы из контакта!  Чем не "приливные
станции" в своем роде?
   Когда-то он, по убогости своей, выдвинул совершенно ребя-
ческое  обвинение  против Универсума.  Но тогда оно казалось
вполне солидным. Достаточно "безумным", чтобы его можно было
рассматривать всерьез.  Пацаны!.. Хотя все эти рыжие карлики
в черном,  представляющие сверхцивилизацию, сумасшедшие кра-
сотки,  вещающие от имени "Союза Девяти", молнии, выжигающие
юдоль одинокого математика, "баобабы", выскакивающие посреди
двора,  и  вполне реальный труп Снегового - для вящей убеди-
тельности, чтобы не сомневались. Только кто из нас, подверг-
шихся психической обработке,  видел этот труп?! А никто... В
том-то и дело.  Даже такой суперлогик, как ваш покорный слу-
га,  допер до этого очень не скоро.  Чего же тогда требовать
от трепетного Малянова или непрерывно  оптимизирующего  свое
бытие  Вайнгартена,  в  затруднительные  моменты заливающего
проблему спиртным?..
   Способны ли  мы  были тогда догадаться,  что никто от нас
ничего не требует. Никто, кроме нас самих?..
   Нет, не были мы на это способны. Слишком крупными катего-
риями мыслили. Звездными туманностями, судьбами человечества
и  прочими абстракциями.  Если кто-то и мог нам противодейс-
твовать, то только сверхцивилизация, Гомеостатическое Мироз-
дание,  сам Господь Бог... Для нас было слишком унизительным
предположить,  что все эти катаклизмы - следствие того,  что
отшельнику  Вечеровскому  обрыдло его отшельничество,  карь-
еристу Вайнгартену - его  научное  подвижничество,  что  его
подсознание пинками гонит его в директора,  что патологичес-
кому (а на самом деле нормальному) семьянину Малянову больше
всего  на  свете  хочется  все  свое время проводить в кругу
семьи,  а не внутри своих звездных М-полостей,  что  Глухову
давно по фигу американо-японские отношения, а дух его жаждет
одиночества и самосозерцания,  а Захару обрыдли  электронные
штучки,  которыми  он вынужден заниматься,  а жаждет он быть
азиатским султаном с необъятным  гаремом  любвеобильных  пе-
ри...  Про Снегового трудно сказать.  Практически незнакомы.
Но можно предположить, что и ему надоело убивать свою единс-
твенную жизнь на "оборонку", ибо на самом деле он очень мир-
ный человек. Но подневольный...
   О, как  мы зауважали себя,  как быстро приняли гипотезу о
том, что само Мироздание противостоит нашим жалким интеллек-
туальным потугам!  А как же - ведь это гораздо приятней, чем
согласиться с "давлением" собственной лени,  безалаберности,
животных (это не ругательство!) инстинктов, трусости, неспо-
собности смотреть правде  в  глаза  и  изменить  собственную
жизнь в том направлении,  какого внутренне жаждем!  Рабы ус-
ловностей и,  более всего, рабы собственного о себе мнения и
мнений окружающих, рабы идеала, сотворенного из себя для се-
бя...
   Мы никогда не были способны признаться себе в собственных
слабостях.  И они возымели над нами власть,  сопоставимую  с
властью Мироздания...  Когда я это понял? Да там, на осыпи в
горах после лавины, когда осознал, насколько слаб и насколь-
ко близок к смерти. У меня просто не осталось сил красовать-
ся собой. Я умирал, но еще хотел жить. Тогда я и увидел себя
в "истинном свете".
   Да-да, Димуля,  как еще Ликург, а за ним Сократ советова-
ли:  "Познай себя!" Это трудно и неприятно. Проще все валить
на Мироздание.  У ребенка проблемы с речью,  потому что  его
после гриппа не показали врачу - лень,  некогда, авось обой-
дется (ведь были же намеки!),  но не ты с Ириной виноваты  -
Мироздание.  У  той же Ирины проблемы с сердцем,  потому что
она смолит сигареты одну за другой - нет,  опять же Мирозда-
ние  зловредное  до  твоей семьи докопалось.  Ты не способен
стать "человеком", торговцем, "спекулянтом", банкиром, рэке-
тиром,  чтобы твоя семья купалась в роскоши, - Мироздание на
Россию порчу навело. Однако насчет России особый разговор.
   А в  то несчастное лето - вспомни - жара стояла несусвет-
ная.  Нормальные люди сидели в водоемах и тенистых  кущах  и
пущах,  а  ты чем занимался?  Ты жарился в бетонной жаровне,
как и твой друг Вечеровский, еще ближе к солнцу на несколько
этажей,  и  насиловал  свои извилины М-полостями и звездными
туманностями. А чего тебе хотелось на самом деле?.. В кущи и
пущи тебе хотелось, свеженькой бабы тебе хотелось. В подсоз-
нании!  Сознательно ты ни-ни...  Вот и получил  чего  хотел.
Очень хотел...
   Допустим, можешь ты сказать...  А как же тогда наши ирре-
альные заморочки? Баобабы, просто бабы и все прочее?..
   Ирреальные, Дима! В этом ключ! Кажущиеся!.. Ну уж, нет! -
хмыкнешь ты,  вспомнив про лифчик, который обнаружила Ирина,
и про баобаб, реальность которого удостоверила милиция.
   Верно, бабу  свою ты мог пощупать,  и баобаб был.  Но где
они теперь?  Я заходил к тебе во двор.  Ни бабы, ни баобаба,
ни рыжего карлика... Были и сплыли, как не было. Да и не бы-
ло!  Одно слово - заморочки!  Не случайно оно у нас закрепи-
лось.
   Но механизм?! - воскликнешь ты.
   Я тоже заорал там, в горах. Может быть, желание разгадать
этот механизм и дало мне силы доползти до рации?..  Не хоте-
лось  подыхать  идиотом  и лопухом.  Очень я высокого о себе
мнения, как, наверное, успел ты заметить. А тут такая прору-
ха...
   Говорят, путь часто интереснее результата. Но нет никако-
го  смысла телепать тебе о закоулках,  о тех самых "окольных
тропах" на моем пути. Если суждено тебе их познать, то у те-
бя они будут свои.  От моих же толку тебе нет. Поэтому сразу
о результате.
   Да, Дима,  ты правильно понял.  Я утверждал,  что во всех
наших заморочках виноваты мы сами.  Но я никогда не  утверж-
дал, что только мы. Так суслик виноват в том, что его сожрал
орел, тем, что он суслик, которыми питается орел.
   Мы привлекли  к  себе внимание своего "орла",  который не
заглотил нас одномоментно,  а как Прометея по печени,  так и
нас долбил по извилинам и нервам. "Жилы тянул", садюга...
   Вопрос первый - чем мы его привлекли?
   Отвечаю: "запахом жертвы",  который чуют хищники. И запа-
шок этот сомнительный,  амбре,  так сказать,  проистекает от
повышенной напряженности нашей психики...  Если угодно, пси-
хополя... Вызванной критическим ее дискомфортом.
   Как орлам, волкам, тиграм и прочим хищникам достаются на-
иболее слабые особи в стаде,  так и нашего "орла" интересуют
наиболее несчастные...  Санитары, черт их подери!.. А психо-
логический дискомфорт,  "запах жертвы", несчастность - назы-
вай как хочешь,  образуются в столкновении, в нестыковке ра-
ционального идеала "праведника" и иррациональных  инстинктов
- всей той "подсознанки",  которая остается вне контроля на-
шего разума.  Сшибаются два мощных разнонаправленных  психи-
ческих  вектора:  "луч Ормузда" и "стрела Аримана".  В одной
психике!  Как же ей не подавать сигналов тревоги, на которые
реагирует наш "орел"?
   Я тут употребил твой  термин  "праведник",  но  лишь  для
единства терминологии.  У нас с тобой разные "праведники". У
тебя праведник - понятие этическое,  у меня - психическое. У
тебя  он строит свою жизнь,  исходя из императивов этики,  у
меня - исходя из законов логики,  из сотворенного с  их  по-
мощью рационального идеала. Твой праведник - преимущественно
эмоционал, поэт, мой - интеллектуал, ученый. Общее у них то,
что они строят свою жизнь, а не бегут на поводке инстинктов.
Но это общее,  это противостояние инстинктам  настолько  су-
щественно,  что  можно  обозначать  столь разных типов одним
термином.
   Праведник - тот,  кто живет согласно неким правилам, эти-
ческим или логическим и,  тем самым,  осознанно противостоит
инстинктам.
   Вопрос второй - почему праведник несчастен?
   Да потому,  что счастье - ощущение духовного (психическо-
го) комфорта.  А психика,  в которой бушует "вечный бой", не
может испытывать такового.  Счастлив, то бишь вполне комфор-
тен,  может быть либо тот, кто окончательно победил инстинк-
ты,  что  почти  невозможно,  либо тот,  кто и не помышлял о
борьбе с ними.  Правда,  некоторые,  говорят, находят кайф в
борьбе, но это уже психопатология - мазохизм.
   Отсюда легко объясняется синдром твоего любимого Иова. Он
не истинный праведник,  а праведник становящийся. Да, он пы-
тается жить по правилам,  в его случае - по Божьим  законам,
но  ждет за это награды или хотя бы снисхождения от Бога,  а
если говорить реально - от мира, ибо несчастия, им испытыва-
емые, -  мирские.  Но  как  мир может быть снисходительным к
тем,  кто отверг его законы? Происходит естественный отбор -
кто  может жить по законам мира,  живет,  а кто не может,  -
отбраковывается с помощью всяческих напастей. Иов, как любой
праведник, отказывается от участия во всеобщей борьбе за су-
ществование, но хочет, чтобы оное было если и не комфортным,
то хотя бы сносным. Совсем как ты, Дмитрий Александрович. Не
врубаясь в рынок,  ты не против иметь  рыночные  доходы.  Я,
кстати, врубаюсь, но не хочу от него ничего.
   Не Бог метит шельму,  то бишь праведника,  как ты полага-
ешь, за его слишком фанатичную антиживотную этичность, а че-
ловеческое стадо изгоняет его из своих рядов как чуждый, ме-
шающий  жить и не способный к самостоятельной жизни элемент.
Ты это почти сформулировал,  но зачем-то привлек  на  помощь
божественные сферы,- кои здесь совсем ни при чем.
   Трагедия Иова в том,  что он не победил  свои  инстинкты.
Его уничтожают, а он вопиет. Истинный праведник этого просто
не заметит,  ибо у него отключен инстинкт самосохранения.  И
уверяю  тебя:  тогда-то  стадо  и  падет  на колени,  ощутив
сверхъестественную, то есть не животную силу.
   А пока Иов вопиет,  его будути топтати!  Что с него возь-
мешь - даже Христос на кресте возроптал...
   Ну что,  Димуля, не притомился? Да нет, ты у нас пытливый
мыслитель.  Если уж наткнулся на эту мою телепатограмму,  то
уж не оторвешься, пока не раскумекаешь до конца... Если, ко-
нечно, Ирина с кухни не кликнет...
   Так вот,  сам понимаешь, нам осталось осветить два вопро-
са:  первый (в общем списке - третий) - что это за зверь та-
кой "орел", терзающий прометееву печень и наши хилые мозги?
   Второй (четвертый) - механизм этого терзания...
   Итак, какие  гипотезы мы навыдвигали насчет личности "ор-
ла"?  Дай бог памяти...  Сверхцивилизация - раз, Союз Девяти
Бессмертных - два,  Гомеостатическое Мироздание - три,  ну и
Господь Бог,  твоими,  Дим,  стараниями - четыре... Так ска-
зать, дом о четырех углах. И на сем иссякли. Однако недурной
списочек - есть за что себя почитать. И есть кого бояться.
   Но вот тебе, мой боязливый, еще одна гипотеза: наш "орел"
- инстинкт самосохранения биологического вида "Homo". Насчет
того,  что  он еще и "sapiens" - бабушка надвое сказала.  Но
при этом нет оснований сомневаться в том, что человечество -
сложная живая система,  обладающая собственным интеллектом -
Социальным или Коллективным Разумом;  собственной  психикой,
весьма сложно иерархически организованной,  где есть место и
для Над- или Сверх-сознания, и для Под-сознания, и ряда вне-
сознательно выполняемых биологических программ,  которые ус-
ловно назовем Коллективными Инстинктами, главный из которых,
разумеется,  как у всех гомеостатов, - инстинкт самосохране-
ния, стремление к состоянию устойчивого равновесия.
   Надеюсь, мне  нет нужды растолковывать тебе,  что челове-
чество - гомеостат третьего рода: гомеостат гомеостатоз вто-
рого рода,  коими являемся мы с тобой и прочие человеки, ос-
нащенные второй сигнальной системой.  В свою очередь,  оно -
элемент гомеостата четвертого рода - планетарного, и далее -
в космос: гомеостат Солнечной системы, Галактики, Метагалак-
тики, Вселенной.
   Когда-то мы в своей гордыне замахнулись  на  персональное
внимание к нам гомеостатов высшего уровня - аж Мироздания!..
Ну да! Я замахнулся. Признаю, но покажите мне того, кто меня
опроверг?  Твой Бог - то же Мироздание,  только, может быть,
более разумное,  потому что тебе очень хочется с ним  подру-
житься, ибо, как известно, друзей не трахают... Бог, Гомеос-
татическое Мироздание - вопрос  терминологии,  функционально
разница незаметна.
   И нам почему-то даже в голову не пришло,  что сложная ие-
рархическая  система  управления  просто не сможет существо-
вать,  если в ней гомеостаты десятого уровня будут регулиро-
вать поведение гомеостатов второго уровня. На кой хрен тогда
вся эта управленческая иерархия?  Это просто нонсенс,  чушь,
полная безграмотность в теории управления! Прямые и обратные
информационные связи могут существовать только между  сосед-
ними иерархическими уровнями.
   А какой уровень для нас ближайший?
   Верно, Малянов!  Человечество. Ну, в крайнем случае, пла-
нетарная экосистема, но на правах внешних условий.
   Очень важно понять,  Дима, что человечество не есть внеш-
няя относительно нас духовная субстанция,  так же, как чело-
веческий  организм  не  есть что-то внешнее для клеток,  его
составляющих.
   Человек и человечество,  клетка тела и тело - есть нерас-
торжимое единство,  без которого не могут существовать  сос-
тавляющие его стороны,  человечество есть в каждом человеке,
каждый человек - в человечестве.  Без него оно  уже  другое.
Этим  и обеспечиваются непосредственные информационные связи
и эффективность управляющих импульсов.
   Но мы с тобой интересовались именно механизмами этих свя-
зей и импульсов,  которые нас шандарахнули и продолжают шан-
дарахать. "Механизм терзания"...
   Ну что ж, Дим Саныч, давай порассуждаем вместе, как быва-
лочи за чашкой чая или кофе... Посотрясаем ноосферу, мыслен-
но прихлебывая и отдуваясь...
   Вдруг издалека донесся протяжный душераздирающе-тоскливый
вой.
   Вечеровский прислушался.
   Волк или собака?.. Сколько их теперь, бездомных! Взвоешь,
когда  люди озверели.  Да и какая разница - волк или собака,
если они голодные?  Ты что-то там, Димочка, лопотал о волча-
ре,  пробегающем мимо косули,  усматривая в том божественное
провидение.  Вынужден огорчить тебя. Сие - типично гомеоста-
тическое  поведение.  Сытый  хищник и не посмотрит в сторону
пасущейся пищи - в таком виде она сохранится наилучшим обра-
зом и даже преумножится,  в отличие от наших холодильников с
их усушкой, утруской, вообще порчей и воровством.
   И не  надо  заглядывать  в "святые книги",  чтобы увидеть
лань рядом со львом. Достаточно изредка смотреть "В мире жи-
вотных" или что-то в этом роде. Гомеостат, Димуля, - великая
вещь!..
   Кстати, как пить дать,  ты сейчас побледнел от этого воя.
Предупреждение - не думай об этом!  Тем более что...  -  Фил
посмотрел  на небо.  Из-за рваных краев туч выглядывала иде-
ально круглая луна,  - точно,  полнолуние - время оборотней.
Не  перестанешь  думать - придет серенький волчок,  Волколак
Вервольфович, и укусит за бочок!.. Эх, Малянов...
   Итак, Дмитрий,  мы уже сделали первый глоток, когда выяс-
нили, что человечество как живая информационная система име-
ет  рациональные  и  иррациональные (внесознательные) каналы
передачи информации.
   Сознательные каналы - это тривиально:  культура, социаль-
но-политические  институты,  морально-этические  императивы,
экономические отношения и др.,  и пр. Однако не стоит вычер-
кивать их из рассмотрения за тривиальность, ибо не тривиаль-
ны  носители информации,  источники энергии и первоначальные
импульсы к передаче ее по этим каналам. Как и в случае чело-
века,  они внесознательны.  Это,  конечно, дикое упрощение -
уподоблять человека и человечество.  Гомеостат третьего рода
нельзя  свести  к гомеостату второго рода и даже к их сумме.
Разные качественные уровни.  Однако это уподобление,  будучи
всего  лишь  рабочим приемом,  не лишено смысла.  Мироздание
не слишком разнообразно методически и любит подобия. Как го-
ворили гностики: "что наверху, то и внизу..."
   Я не отрицаю осознанного движения человечества к  опреде-
ленным,  рационально поставленным целям. Было бы примитивным
переть против очевидности:  только разумные цели  могут  так
часто оказываться ложными.
   Ты можешь поинтересоваться способом различения  ложной  и
истинной цели.  Изволь... Критерий - результат. Если челове-
чество удовлетворяет результат,  то цель была истинна. Удов-
летворение  надо понимать в буквальном смысле удовлетворения
каких-нибудь потребностей,  осознаваемых и неосознаваемых. В
кибернетическом  смысле  -  это соответствие результата гло-
бальной программе гомеостата третьего рода по сохранению го-
меостазиса.  Кстати,  эта программа, очевидно, должна требо-
вать и соответствия программе гомеостата второго рода. Проще
говоря,  чем меньше сумма страданий на пути к цели и при ее,
что редко бывает, достижении, чем меньше страдает каждый че-
ловек (тут особая математика, где сотня радостей не перекры-
вает одного горя),  тем цель ближе к истинной.  То есть мера
истинности - индивидуальное счастье,  интегрированное в бла-
гополучие вида.
   Это очень  важно для понимания нашего случая.  Глобальная
программа самосохранения  человеческого  вида  настроена  на
контроль  состояния индивидуальной психики по показателю его
счастья или, скромнее, комфортности. И когда она обнаружива-
ет,  что у товарища Малянова по этой части не все в порядке,
хотя он сам этого еще не осознает,  а иже с ним не в порядке
и у всех граждан его великой родины, то она принимает карди-
нальные меры по восстановлению равновесия, используя (обрати
внимание,  Дмитрий  Александрович!) как сознательные каналы,
так и внесознательные.
   К примеру,  группа стран или одна страна, где с психоком-
фортом дела получше,  оказывается заинтересованной  в  смене
социального строя "неблагополучной" страны.
   В сфере сознания  этому  находится  множество  "красивых"
обоснований:  и права человека, и безопасность человечества,
и другие "общечеловеческие ценности",  требующие защиты.  Не
так  явно  обнародуется  интерес и стремление "страны-спаси-
тельницы" к захвату рынков сбыта и источников ресурсов "спа-
саемой  страны",  к  установлению контроля над ее экономикой
для обеспечения интересов своей экономики.  Об этом не гово-
рится с высоких трибун, но именно это движет умами и эмоция-
ми "сильных мира сего".
   Но это сфера сознания.  А в глубине - внесознательный им-
пульс самозащиты Коллективной Психики вида от "источника бо-
ли". Так лейкоциты и прочие антитела устремляются к ране или
к источнику заражения.  Может  образоваться  нарыв,  который
благополучно прорвется,  а может случиться и гангрена. Тогда
без ампутации - смерть. Грубая, но наглядная аналогия...
   Мы с  тобой,  Малянов,  - чирьи на не слишком чистом теле
человечества. Психические прыщи. А наша бывшая "шестая часть
Земли",  ныне развалившаяся на куда более мелкие дроби, - та
самая "гангренозная конечность",  которую пытаются ампутиро-
вать или,  по крайней мере,  лечить хирургическими методами.
Нравится это конечности или нет, но речь идет о самосохране-
нии вида. Гомеостату для сохранения равновесия нужны альтер-
нативы, а не антагонизмы.
   Какова методика  "лечения"?  Ничего  сверхъестественного.
Любой социум (а страна - это социум)  -  гомеостат  третьего
рода, сохраняющий равновесие за счет достоверного обмена ин-
формацией между его элементами.  Что надо сделать, чтобы вы-
вести  его  из равновесия и толкнуть к саморазрушению?  Пра-
вильно,  Малянов, - исказить потоки информации. Как это сде-
лать  при неизменности фактологического материала?  Да проще
пареной репы - подменить "шаблон",  шкалу  критериев  оценки
поступающей информации.  Прежние цели,  средства, результаты
объявить ложными, то есть ведущими к несчастью каждого чело-
века, и  в  качестве  "соломинки"  или "спасательного круга"
подбросить новые цели и средства. А результаты когда еще об-
наружатся! Тогда уже будет поздно хвататься за голову. Впро-
чем,  когда нет собственной головы,  и  хвататься-то  не  за
что...
   Но эта терапия-хирургия возможна только для тех  "пациен-
тов",  которые лишены способности к самостоятельному концеп-
туальному методологическому мышлению.  Наша беда, Дмитрий, в
том,  что нас тренировали мыслить,  как кому-то надо,  но не
учили мыслить самостоятельно.
   Только теперь, оказавшись на свалке Истории, мы начинаем,
в меру убогих интеллектуальных сил своих,  учиться этому. Ты
додумался до идеи Бога - приемника информации, использующего
тебя в качестве датчика таковой. Не слишком оригинально, од-
нако - концепция. Я - допер до Гомеостатического Мироздания,
правда,  для корректности выводов ограничил его нашей плане-
той.  Тоже не зело оригинально:  Джеймс Лавелок уже выдвигал
концепцию Геи,  то бишь планеты,  как единого  одушевленного
организма.  Но  ученый должен стремиться не к оригинальности
гипотезы,  хотя оная тешит его самолюбие,  а к ее работоспо-
собности.
   Вот ты, Малянов, теперь уверен, что найдешь общий язык со
своим  обретенным Богом,  пообщавшись с ним как "друг с дру-
гом".  А критиковал мои надежды использовать "рычаг Мирозда-
ния" в корыстных целях.  Чем мой гомеостатический рычаг хуже
твоего теологического? Да ничем, Митюня, окромя терминологии
и личного отношения к рычагу.  Ты жаждешь пасть перед ним на
колени и только потом осмелиться переключить,  а я хочу  по-
нять, как он функционирует, и переключать понимая.
   Но это сейчас.  А в недавнем прошлом,  вскоре после того,
как  нас выбили из равновесия "заморочками" (только ли лас?!
может быть,  всех и каждого?), помнишь, с каким упоением мьГ
крушили  старый  "изм"  и запихивали на его место - "новый",
который нам подсунули?  Наверняка помнишь,  Малянов, эту пь-
янящую сладость ниспровержения кумиров. И под эту эйфорию мы
потеряли,  вслед за концептуальной самостоятельностью, рынки
сбыта,  обороноспособность, высокие технологии, науку, куль-
туру, возможность зарабатывать собственным квалифицированным
трудом и, главное, Малянов, - смысл и перспективы жизни.
   "Не хлебом единым!" - вопиешь ты,  ибо иначе жизнь  не  в
радость, но у тебя нет времени больше ни на что, кроме пого-
ни за куском хлеба. Новому социуму не нужны твои благородные
порывы,  ибо ты - раковая клетка иной концепции мироустройс-
тва,  с которой решено докончить, дабы ликвидировать антаго-
низмы.  В этом гомеостате треклятом движущей силой "исполни-
тельных органов" являются их интересы,  а не благородные по-
рывы. Ампутировать!..
   А теперь вернемся к моей параноидальной "шпиономании".
   Если по приказу инстинкта самосохранения вида одна страна
заинтересована в подчинении другой путем включения ее в свою
экономико-политическую систему, то должны быть и исполнители
этих интересов.  Кем они должны интересоваться в первую оче-
редь?  Теми,  кто  пытается противодействовать "позитивному"
всемирно-историческому процессу,  или сомневается в его "по-
зитивности", или просто не желает в нем участвовать. То есть
люди с иными ценностными ориентирами.  Полагаю, что имею ос-
нования  причислять себя к таковым.  И тебя,  Малянов.  Даже
Глухова.  А вот Вайнгартена - уволь.  Как бы он ни напивался
там,  в  своих Юннатских Штатах в советские праздники,  он -
чужой.  Это представитель иной шкалы ценностей, которая жаж-
дет  уничтожить  все другие шкалы вне зависимости от "изма".
Достаточное основание для уничтожения  -  инакость.  Это  не
Вайнгартен уговаривает Малянова предать свои идеалы,  а пот-
ребительская цивилизация соблазняет цивилизацию  альтруисти-
ческую, самодарящую. Именно дарящую, а не жертвующую. Я не к
тому,  что все "совки" были альтруистами и энтузиастами, а к
тому,  что таковые были идеалом. Теперь у Вайнгартена совсем
другой идеал.  И он жаждет,  чтобы и ты, Малянов, уподобился
ему.  Тогда бы его атавистическая совесть совсем заткнулась.
Раз уж сам Малянов здесь!..
   Парадигма Вайнгартеновского бытия:  жизнь ради удовлетво-
рения потребностей. Совсем не обязательно низменных.
   Парадигма нашей с тобой житухи,  Малянов: осмысление жиз-
ни, выход за пределы "животных" потребностей.
   Я не  хочу сказать,  что какая-то из этих концепций лучше
или хуже. Суть в том, что они принципиально отличны.
   Ты, Димчик,  можешь  резонно  заметить,  что ЦРУ и прочие
"их" шпионские бюрократизации видели нас с тобой в  гробу  в
белых тапочках вместе с нашей идиотской парадигмой. Что нач-
хать им на Малянова с Вечеровским.
   Насчет гроба вполне с тобой согласен, а вот насчет "чиха"
сомневаюсь.  И вот почему: семьдесят лет противоестественная
(противоживотная)  экономико-политическая  система реального
социализма продержалась в мире, и не только продержалась, но
и  коренным  образом изменила его,  не благодаря "теоретикам
коммунизма" и "тончайшей прослойке" практиков  из  партийной
элиты, а титаническими усилиями энтузиастов и идеалистов со-
циализма.  Это именно они, как Атланты, держали "социалисти-
ческое  небо"  на своих плечах,  не позволяя ему рухнуть.  И
только когда они разочаровались в  прежних  идеалах,  "небо"
рухнуло.
   Но идеалы преходящи,  а психическая организация  личности
неизменна, пока личность существует. Можно потерять цель, но
нельзя уничтожить стремление ее отыскать!  Малянову  никогда
не  стать Вайнгартеном.  Его можно только уничтожить,  чтобы
своим существованием не угрожал ценностям насаждаемой  циви-
лизации.
   Вот тебя и уничтожают,  Малянов. Вкупе с прочими идеалис-
тами и энтузиастами.  А также персонально,  ибо по своим ин-
теллектуальным способностям ты резко выделяешься  из  толпы.
Трудно не заметить,  особенно когда знаешь, куда смотреть. В
нашем с тобой интеллекте,  Дмитрий Александрович,  очень ре-
ально  заинтересованы  вполне  конкретные люди и служащие их
интересам структуры. И дело тут не в шпиономании, а в стрем-
лении завладеть твоим интеллектом.  Мы с тобой всегда счита-
ли,  что наш интеллект бесценен. Идеалисты! Умные люди знают
точную  ему цену.  Иначе бы тебе не звонил Вайнгартен,  да и
меня бы не зазывали мои бескорыстные коллеги.  Они, конечно,
прекрасные люди, но отлично умеют считать и никогда не пред-
ложат того, что им невыгодно.
   Это нормально. Ненормальны мы с тобой, потому что нас всю
жизнь тошнило от того, что нам выгодно. Как завещал твой ши-
занутый Иисус: "...не ищите, что вам есть или что пить, и не
беспокойтесь. Душа больше пищи, и тело - одежды..."
   И мы такие же шизанутые. В полном соответствии... Для нас
"не хлебом единым" - абсолютная истина.  Потому без хлеба  и
сидим.  Нас проще уничтожить, чем переделать. Что и происхо-
дит,  уважаемый Дмитрий Александрович. Либо изменяйся - нас-
тупай ближним на горло и ломай им хребты, либо подохнешь. Мы
с тобой скорее подохнем.  Но этот процесс затянулся.  И  нас
поторапливают.  Но сначала все же попытаются выдавить в иную
парадигму.  Так что не у шпионов мы на приеме, а у покупате-
лей,  у работорговцев.  Мы же с тобой - идеальные рабы:  нас
хлебом не корми, только дай поработать.
   Потому-то я тебя и позвал.  Я был уверен, что выдавливать
будут не только меня, но и тебя. И, как видишь, не ошибся. Я
только  надеялся  выяснить  путем сопоставления фактов,  что
здесь играет роль поршня, кроме социальной системы.
   Те самые "рациональные" каналы Коллективного Духа,  о ко-
торых я говорил, действуют через конкретные социальные орга-
низации и конкретных людей, исполняющих их волю. Ты думаешь,
им трудно приставить к тебе "алкаша", который неотступно бу-
дет  следовать  за тобой в транспорте?  Или организовать для
твоего сына ночевку в кутузке?  Уверяю тебя - цента ломаного
не стоит!
   Я не утверждаю,  что именно так происходит на самом деле,
но  было  бы глупо отвергать такой вариант.  Даже в прошлом,
когда эти "заморочки" только начались. Памятуя о "сознатель-
ных" каналах Коллективного Инстинкта.
   Но этот вариант был бы слишком прост:  рано или поздно мы
бы их раскололи.  Может,  когда-нибудь и расколем...  Только
это нас не спасет,  ибо по нам палят из двух стволов, потому
что  мы попали "на мушку" иррациональным каналам.  Их нельзя
уговорить,  их невозможно уничтожить  и  обнаружить  удается
только по разрушительным результатам их деятельности.
   Вспомни, Малянов, хрестоматийные примеры "животной мисти-
ки":  то  крысы бегут с корабля,  которому уготовано утонуть
через какое-то время, то сами топятся, то киты выбрасываются
на  берег и т.  д.  Совершенно очевидно некое информационное
воздействие,  даже с временным упреждением. А люди?! То зак-
лючают договора о дружбе и сотрудничестве,  то начинают ист-
реблять друг друга без счета.  Куда крысам до нас!.. Очевид-
ный коллективный психоз?  Или инстинктивный спазм гомеостата
третьего рода?..  Опять разница только  в  терминах.  Налицо
коллективные  психические  процессы.  Хоть они и имеют более
или менее (все же менее,  чем более) убедительные рациональ-
ные оправдания:  переполнение экологической ниши,  борьба за
рынки, самосохранение этноса (хорошее сохранение, когда луч-
шая, дееспособная часть этого этноса гибнет!) и прочая чушь,
но истинная причина этих процессов иррациональна.
   Так неужели  трудно предположить,  что для духовной субс-
танции,  ворочающей психикой таких огромных  масс,  составит
проблему организовать психический сдвиг отдельным человечес-
ким особям?  Например, подруге твоей жены, которой вдруг по-
надобилось  к тебе явиться?  Она не смогла бы разумно объяс-
нить,  какого черта притащилась,  но не была способна проти-
виться  внутреннему импульсу.  Или захаровские пассии.  Ведь
налицо психическая одержимость,  принуждение к действию. Эта
информация,  которую им поручили передать, - типичные "голо-
са",  о которых сообщают шизофреники. Позволю себе дилетант-
ское предположение, что шизофрения есть следствие отсутствия
защиты от Коллективной Психики социума, когда мозг превраща-
ется в "радиоприемник",  ручки которого самопроизвольно (или
несамопроизвольно,  как в нашем случае) гуляют по всему диа-
пазону  волн  или  застревают на какой-то одной.  Информация
поступает,  а ее смысл и источник неизвестны. Это и страшно.
Это и есть болезнь.
   И подруга твоей жены,  и пассии Захара,  и странный пацан
при нем, скорее всего, временные биороботы, чья психика была
подключена к некоему  управляющему  информационному  каналу.
После  того как они выполнили задание,  то есть сообщили нам
то, что требовалось, их психика возвратилась в исходное сос-
тояние, и они, полагаю, ничего не запомнили.
   Вайнгартеновский "рыжий карлик",  который возник и исчез,
если он вообще был,  "баобаб", объявившийся в нашем дворе, и
прочая чертовщина - это феномены другого порядка, а именно -
индивидуального и коллективного гипноза.  Если это могут де-
лать Вольфы Мессинги и прочие гипнотизеры, то почему бы Кол-
лективному Духу не побаловаться такими же эффектами? Коллек-
тивные наваждения,  которые не раз случались в истории чело-
вечества  и засвидетельствованы в религиозных источниках как
проявления Божьей реальности,  на самом деле - феномены пси-
хической реальности.
   В нормальном состоянии,  повторяю, индивидуальная психика
защищена от прямого контакта с коллективной,  по крайней ме-
ре, контакт этот осуществляется на уровне слабых взаимодейс-
твий и не обнаруживается явно. В особых, граничных состояни-
ях,  достигаемых специальными способами со стороны  человека
или прямым вмешательством со стороны Гомеостата, защита сни-
мается, и информационный канал "человек - Гомеостат" работа-
ет с достаточной для создания ощущения реальности нагрузкой.
Так среди нас появляются привидения, оборотни, черти, ангелы
и  даже  боги.  А в нашем случае - баобабы,  рыжие карлики и
прочая нечисть,  о которой мы не склонны сообщать друг  дру-
гу...
   Но это все - разговор на уровне феноменов,  который  тебя
вряд ли убедит. Ведь ты для доказательства реальности своего
Бога привлек и астрофизику,  и математику. Что ж, с киберне-
тической точки зрения можно обосновать теоретическую возмож-
ность Бога как некоего Суперкомпьютера,  управляющего Мироз-
данием. Но тебе-то, Малянов, электрончику в этом Суперкомпь-
ютере,  от существования такого Бога ни жарко, ни холодно. С
ним ты не можешь общаться как "друг с другом", а тебе именно
этого надобно.
   По поводу твоей "нейтринной гипотезы" я уже высказывался,
не буду повторяться.  Замечу только,  что использование Кол-
лективной  Психикой нейтриниых потоков для передачи информа-
ции маловероятно - слишком сложно с точки зрения физики. Мо-
дуляция нейтринных потоков и все такое...  Природа предпочи-
тает простые решения, потому что они надежнее.
   То есть,  Дмитрий Александрович, мы таки добрались до ме-
ханизмов  воздействия  Мироздания-Бога-Гомеостата  на   нас,
грешных.  Без  этого  моя  телепатограмма  для тебя - пустой
звук. Ты ее просто не воспримешь.
   Ну, изволь внимать,  товарищ Малянов, которому никогда не
стать господином!..
   Где-то совсем рядом послышался волче-собачий вой.
   "Слышу, слышу,  у-ху-ху-ху..." - проухал  он  в  темноту.
Только  это  страшилки-пугалки для Малянова.  Со мной они не
проходят,  у-ху-ху...  Самое время Соловья-разбойника выпус-
кать...  Соловей,  соловей, пташечка! Тьфу ты!.. Пущай пере-
вернется,  пока я с Маляновым балакаю... Вот же мусору в го-
лове!..
   Вообще-то, Митек,  это ты как астрофизик  должен  был  бы
просветить  меня  в  свое  время  по поводу концепции твоего
старшего коллеги Козырева.  Не может быть,  чтобы ты  ее  не
знал.  Не принимал всерьез - допускаю. Слишком она экстрава-
гантна,  чтобы молодой астрофизик вроде тебя оставил ее  без
внимания.  Ну  ладно  - вообще,  но когда начались "замороч-
ки"!..
   Это сейчас,  так сказать,  "собаку съев",  я понимаю, что
идея твоих М-полостей генетически связана  с  "пространством
Козырева", тде вселенная Евклида-Эйнштейна "плавает" в океа-
не временных потоков,  через которые осуществляется информа-
ционное взаимодействие всех сущностей Мироздания. Мгновенное
взаимодействие!  Ибо "пространство", разделяющее взаимодейс-
твующие  сущности,  осталось внутри евклидово-эйнштейновской
вселенной,  а время перестало быть характеристикой интенсив-
ности физических процессов,  а является самостоятельной фун-
даментальной полевой формой материи, осуществляющей информа-
ционный обмен между сущностями мира, то есть их организацию.
Как и другие поля, время имеет свою напряженность, направле-
ние, обладает энергией, то есть способностью совершать рабо-
ту.  Как говорят в народе, "время лечит", но лечит оно изме-
нением информации о событии.
   Преобразование информации, в том числе ее прием и переда-
ча, есть работа времени. Чем интенсивней преобразование, тем
выше напряженность времени.  Если преобразование идет в сто-
рону  информационного усложнения,  то есть большей организо-
ванности, то вектор времени имеет положительное направление.
И  попадающие  в  это поле сущности также вступают в процесс
образования информационных структур и систем.  Если преобра-
зование движется в сторону информационного упрощения, распа-
да сложных информационных систем,  к росту энтропии и хаосу,
то  время отрицательно,  и сущности,  попадающие в его поле,
также стремятся к распаду.
   Разумеется, все  эти  "плюсы"  и "минусы" - чистая услов-
ность.
   И что  особенно важно в этой модели Мироздания:  время не
является ниточкой,  на которую в определенной последователь-
ности  нанизываются  события!  Время - информация о сущности
событий, в том числе и об их последовательности, и о вероят-
ности их свершения!
   Ты же умный,  Малянов!  Я чую, что разгадал феномен крыс,
бегущих с обреченного корабля: они бегут от повышенной веро-
ятности негативного события, а не от самого события. Они чу-
ют  направление  вектора времени.  Ведь и они,  как и все во
Вселенной,  погружены в "пространство Козырева",  и какие-то
полевые  структуры  их  клеток реагируют на пронизывающие их
потоки информации. Вне разума, Дима, на клеточном уровне!
   И мы с тобой погружены!
   И наши клеточки реагируют!  И если бы только  реагировали
молча,  возможно, забот у нас было бы поменьше. Но ведь они,
сволочи,  еще и орут - поставляют информацию о своем состоя-
нии   растреклятому  Гомеостату,  с  которым  связаны  через
"пространство Козырева" информационным полем времени!
   Мы сами на себя доносим, Малянов!..
   Наша психика,  испытывая дискомфорт (мягко сказано!), во-
пит на клеточном уровне:  "SOS!".  И спасатели приходят. Их,
как и родителей, не выбирают. Да и они не слишком церемонят-
ся - не та обстановка.  Вопрос жизни и смерти... А нам с то-
бой спасения нет:  мы блаженствуем,  погружаясь в работу,  а
наш животный гомеостат - инстинкты наши задавленные - сопро-
тивляется - дискомфорт!  Мы плюем на работу - погружаемся  в
семью,  пьем водку, боремся за выживание, а дух наш, растоп-
танный магнитом,  тянет нас к письменному столу - опять дис-
комфорт! Поэтому "давление" и не прекращается. Сигнал "SOS!"
не замолкает. "Спасатели" трудятся, не щадя живота своего...
Да и нашего тоже...
   Наша беда не в том, что мы слишком "праведники", как тебе
кажется,  а в том,  что нам слишком далеко до "праведников".
Мы - неравновесные системы. Наш "гомеостат второго рода" вы-
шел  из  состояния  устойчивого равновесия и не может в него
вернуться.  Даже я,  как ни пытался.  Ты-то вообще прикрылся
семьей, как моллюск створками раковины. И думаешь, что в бе-
зопасности. Хотя бы семья...
   Не виню  -  констатирую.  Ибо не в сознательных действиях
суть,  а в подсознательном состоянии психики. Ты сделал свое
рефлекторное движение, я - свое. Результат одинаковый. Ты не
потому не можешь заниматься М-полостями, что Мироздание воз-
ражает (можешь не сомневаться - Мирозданию глубоко наплевать
и на тебя,  и на твои М-полости...  Но Мирозданию, а не Инс-
тинкту Самосохранения Вида!),  а потому,  что твой "моллюск"
запрещает,  ибо подчинен Инстинкту.  И отсюда - элементарный
практический вывод,  Малянов:  тебе не с Богом надо находить
общий язык, и не с Мирозданием, и не со Сверхцивилизацией, а
со своим собственным "моллюском". А мне - с моим...
   С той самой сутью нашей безмозглой (вру - мозг тоже в  ее
власти),  что  прячется в нас невидимой в евклидово-эйнштей-
новском пространстве,  но единственно существующей в "прост-
ранстве Козырева" нашей информационной сутью.  И главная за-
дача ее - самосохранение в видоизменяющихся мировых  услови-
ях. А уж об этих изменениях, не беспокойся, Диму ля, она по-
лучает точную информацию через потоки времени.
   С самим собой, Малянов, научись беседовать, как с другом.
Тогда,  быть может, и выкарабкаешься... Если суть свою пере-
воспитаешь...  Мне пока не удается.  Зело трудно мне с собой
подружиться.  Уникально мерзкий экземпляр...  Но не будем об
этом.
   Вопрос в другом:  раковые клетки мы с тобой и иже с нами,
или  же  наше существование - необходимость?..  Говоря твоим
высоким штилем,  на кой ляд с таким  завидным  упорством  на
протяжении всей истории человечества появляются и не перево-
дятся праведники,  неизменно подвергаемые остракизму, распя-
тию, осмеянию и прочим способам уничтожения и унижения? Дру-
гой вопрос:  почему Пилат во все века распоряжается  судьбой
Христа, а не наоборот?..
   Хотя нет - это один и тот же вопрос. И ответ - один.
   И состоит он в том,  что Гомеостат, который нас достал, -
дух от плоти мира сего.  Дух Геи, то бишь психическая компо-
нента планетарной жизни в ее белково-нуклеиновой ипостаси. И
эта психическая компонента,  как ей и положено, пытается та-
ким  образом организовать жизнь на планете,  чтобы сохранить
эту белково-нуклеиновую ипостась,  обеспечивая  максимальный
приоритет "животным" целям,  страстям, резонам. Поэтому пра-
ведники и попираются теми, кто следует "животным" побуждени-
ям,  - приоритет не тот! Арии, с точки зрения нынешнего Кол-
лективного Духа, - парии... Они и сами, в большинстве своем,
пребывают в психическом дискомфорте, и у окружающих вызывают
его самим фактом своего существования.  Как соринка в глазу.
Вот  от  нее и избавляются.  Но совсем их уничтожить нельзя.
Постоянно тревожащая информация  о  "конце  света",  должном
свершиться где-нибудь через миллиард лет, не позволяет. Кол-
лективный Дух человечества через информационное пространство
Универсума видит и знает,  что "животная" его ипостась обре-
чена погибнуть вместе с планетой в  космическом  катаклизме,
либо с Солнцем,  либо с Галактикой, либо со Вселенной, стре-
мящейся в точку.
   Ты у нас,  Малянов,  спец по этим вопросам.  Получше меня
можешь обрисовать эти печальные перспективы.  Так  вот,  наш
растреклятый  планетарный гомеостат,  следуя инстинкту само-
сохранения,  стремится подготовиться к "историческому момен-
ту",  точно зная,  что единственное спасение - своевременный
отказ от белково-нуклеиновой компоненты и переход к  полевой
компоненте жизни,  способной сохраниться в "пространстве Ко-
зырева",  пока вселенная Евклида-Эйнштейна бьется  в  агонии
перерождения, чтобы возникнуть из очередного "первовзрыва" в
соответствии с информационной матрицей мироздания, хранящей-
ся  в  "пространстве  Козырева" вместе с полевой компонентой
жизни и разума. Вечной жизни, Малянов!
   "Своевременный отказ" - значит, не в результате насильст-
венной смерти во время вселенского катаклизма,  а  планомер-
ный, продуманный, организованный переход от одной формы жиз-
ни к другой.  Тут и сохранение, и переда ча всей необходимой
информации, и обеспечение преемственности сознания, и подго-
товка новой психики и новой плоти (хотя полевая, но все же -
плоть!)  к  новому способу существования,  и осознание новой
цели бытия,  и максимизация числа "избранных".  Не архангелы
или другие божественные бюрократы будут отделять "агнцев" от
"козлищ",  а сами люди осуществят свой выбор.  Но  это  надо
сделать вовремя. Если и не за миллиард лет, то уж за миллион
- наверняка. Хотя это глупые грубые прикидки.
   И никаких богов, Дмитрий Александрович. Только информаци-
онно-полевая компонента Вечной Жизни,  обретающая  время  от
времени белково-нуклеиновую, а может, и кремний-органическую
или иную минерально-органическую  плоть,  как  наша  матушка
Гея...  Все  боги  от  Шивы  и Вишну до Яхве и Христа - лишь
фрагменты литературной записи мифа о Вечной Жизни. О различ-
ных аспектах ее,  ипостасях,  этапах.  Оттого и разночтения,
нестыковки,  противоречия. Человеческий мозг, получающий ин-
формацию о сущности Вечной Жизни через "пространство Козыре-
ва" , просто неспособен адекватно выразить ее на языке чело-
веческих понятий...
   Да, о несчастных праведниках я опять забыл! Они нужны для
того,  чтобы постепенно готовить Коллективную Психику Вида к
отказу от белково-нуклеиновой своей сущности. Чтобы к момен-
ту "конца света",  столь литературно-символично описанному в
"Откровении Иоанна", хотя бы часть человечества психически и
физически  была  готова  и  способна  осуществить переход от
бренной плоти к вечной во имя сохранения Духа в ином  прост-
ранстве.  Того самого Духа, который будет возрождать в новой
Вселенной жизнь в ее плотском варианте. Каждому пространству
соответствует  своя  форма  жизни.  Праведники по назначению
своему не от мира сего, потому-то им так неуютно в сем мире.
Но их муки имеют смысл...
   Бедняга Иешуа, получив информацию о будущем мира во время
медитации в гипомагнитной тибетской пещере,  где "пространс-
тво Козырева" оптимально контактирует с полевыми структурами
мозга, ошибся со сроками "конца света", пообещав его "нынеш-
нему поколению".  Или его не так поняли? Может быть, он имел
в виду тех,  кто живет на ЭТОЙ Земле в ЭТОЙ Вселенной? Впро-
чем,  что гадать.  Модель поведения он построил  в  принципе
верную:  отказ от ценностей мира сего и переход духовной, то
есть полевой, компоненты в мир иной. Только всему свое время
- время жить и время умирать. Идея "жизнеотрицания", которую
он провозгласил вслед за Сиддхартхой, уместна в эпоху "конца
света"  и  ложна  в иных исторических условиях.  Поэтому так
тяжко праведникам - их цели ложны в этом мире.  Пока ложны -
в течение ближайшего миллиарда лет...
   И все же без них нельзя.  Переход в иное пространство  не
может совершиться вдруг,  по мгновенному желанию - он должен
подготавливаться всей историей развития психики  человечест-
ва,  индивидуальной  и  коллективной.  Психика  человечества
должна созреть для жизни в информационном пространстве мира,
дабы  не раствориться в шуме его.  Да и не только психика...
Но, черт возьми, как больно созревать!..
   Может быть, понадобится и сознательная трансформация био-
логической сущности вида,  возможно, не только человека. Ко-
нечно  же!  Не бросать же братьев наших меньших!..  Хотя они
ближе к природе и, вероятно, способны обойтись без нашей по-
мощи... Тут-то и могут пригодиться наши ревертазы, М-полости
и прочие математические выкрутасы...  Против которых так ак-
тивно  выступает  Инстинкт  Самосохранения  Вида - трепещет,
зверюга, жить хочет, понимает, откуда угроза - ведь мы можем
и не дождаться "конца света"...
   Да, Малянов,  сам чувствую - мысль моя становится все бо-
лее сумбурной.  И ни фига до тебя не дойдет.  Ничего, сам не
мальчик,  но муж, - допрешь! А я, похоже, притомился. И ощу-
щение какой-то спешки,  боязни не успеть...  Куда? Высказать
тебе всю эту чушь?  А даже если и не чушь, все равно ни бита
информации тебя не достигнет...  Одна надежда на твою ослаб-
ленную защиту от "пространства Козырева" и его энергий - без
этого наши заморочки не могли бы тебя коснуться.
   Но мне хотелось бы, чтобы ты понял: я - не псих-одиночка,
свихнувшийся на бредовой идее,  а участник всемирного экспе-
римента по осуществлению психического контакта в "пространс-
тве Козырева".  После гор я отправился в Новосибирск. Инсти-
тут экспериментальной и клинической медицины.  Там стал сна-
чала "подопытным кроликом", а убедившись в реальности эффек-
та, взялся за математическое описание процессов психического
взаимодействия через "пространство Козырева" в среде "прост-
ранства Евклида-Эйнштейна".  Если со мной что случится... Да
что крутить - ежели подохну,  мои записи найдут тебя.  Я все
предусмотрел.  Сам будешь решать, как с ними быть. Твоя оче-
редь...  Можешь  и с Богом своим посоветоваться,  как с дру-
гом... Нашел кореша... уху-ху-ху...
   Только когда  разберешься  в моих каракулях,  тебе станет
ясно,  что Бог - это ты сам в идеале.  Он - лучшее, что есть
или может быть в тебе. И никакого другого Бога ты не призна-
ешь и, тем более, не пустишь в свое сердце. И никто не приз-
нает...
   Это Бог как субъект...
   А Бог как объект - это то,  что останется от Коллективной
Психики человечества после "конца  света"  -  информационный
геном нового человечества. И до момента "конца света" он су-
ществует только как потенциальная возможность.  И от каждого
из нас зависит,  станет ли он реальностью,  окажемся ли мы в
критический момент способными освободиться от белково-нукле-
иновой плоти во имя сохранения Духа...  А это, как я уже го-
ворил,  эвтаназия Гомеостата третьего рода, эвтаназия матери
Геи,  хотя и обреченной на смерть законами Вселенной. Как же
она должна относиться к своим будущим умертвителям?  С пони-
манием?  Поставь себя на ее место, Малянов, - не уверен, что
тебя хватит на это понимание. Впрочем, ты у нас - святой...
   Сознательно она,  может,  и готова понять, но инстинкт!..
Сознательно порождает, инстинктивно мучает...
   Вот такие дела,  Дмитрий Александрович.  Так я это объяс-
няю.
   Умозрительно, говоришь?..  Да  нет,  ты еще не был в моей
избушке-на-курьих-ножках. Впрочем, ножки ей давно пообломали
- теперь в землю вросла.  Обитаю я в лесу.  Не в глухом,  но
все же... Твой Питер, кстати, тоже - джунгли... И между про-
чим,  моя избушка - клочок "пространства Козырева".  Во-пер-
вых,  гипомагнитность - защита  от  электромагнитных  помех,
во-вторых,  стены, пол, потолок - "зеркала Козырева". На на-
шей свалке нашлось достаточное количество  алюминиевых  лис-
тов,  чтобы обшить ими мою каморку.  Сначала в эффективности
этого нехитрого на первый взгляд сооружения я убедился в Но-
восибирске, потом изобразил его и здесь. Помогли, конечно...
   Так что все время,  когда нахожусь в избушке,  я напрямую
общаюсь со всеми субъектами и объектами,  способными генери-
ровать и принимать сигналы "пространства Козырева". Впрочем,
генерирует  все  сущее,  хотя и бестолково.  А вот с Приемом
проблемы. А с сознательным обменом информацией совсем тяжко.
Сам видел, на кого я стал похож - очень изматывает. Особенно
когда общаешься с озверевшим Гомеостатом,  будь он  неладен.
Но,  черт  возьми,  когда перед тобой,  как любимая женщина,
открывается Мироздание, все можно вынести...
   Я видел,  как  ты воротил свою аристократическую нюхалку.
Да,  запашок-с... Амбре... Так я же к тебе прямо с работы. Я
- главный бизнесмен на городской свалке.  На той самой,  что
ты был вынужден видеть,  когда отрывал свой высокий взор  от
звезд  в своей обсерватории,  когда еще бывал в ней.  На той
самой,  с которой начинается Пулковский меридиан, на который
мы прежде равнялись... Я пребываю именно на том месте, какое
определила нам с тобой История,  то бишь наш идиотский Гоме-
остат со своими животными инстинктами. Во всяком случае, оп-
ределила для интеллигенции нашей незабвенной,  но уже не су-
ществующей Родины...
   Вечно дымящая и вечно смердящая "геенна огненная",  кото-
рой так обожал стращать своих диссидентов твой Иисус.
   Однако там тоже свой социум и свой психиум. Причем такой,
что  твой  ненаглядный  Спаситель не случайно тяготел к этим
отбросам генерального социума:  "нищие духом" люмпены -  те,
кто  более всех свободен от социальных потребностей мира се-
го: их легче уговорить устремиться в "мир иной", разумеется,
за  определенную мзду.  И у плоти их вынужденно меньший уро-
вень животных потребностей.  Только самые исконные.  Правда,
зачастую в гипертрофированных размерах.  Вот и я, следуя ве-
ликим образцам,  обратился к сим "несчастным".  Организовал,
насколько  возможно  организовать  эту  аморфно-анархическую
массу,  в подобие производственного коллектива, нашел потре-
бителей нашей  продукции  и заключил с ними договора.  Между
прочим, номенклатура не так мала: металлы, черные и цветные,
даже изредка и драгметаллы,  макулатура,  посуда, древесина,
приборы и детали,  тара... Не буду утомлять тебя столь воню-
чими подробностями.
   Пригодились мне тут и мои иностранные языки,  и  шарм,  и
даже лауреатство,  а главное - умение хорошо считать и логи-
чески мыслить.  Я убедил инвесторов.  Теперь на счету нашего
"мусорного"  предприятия  достаточно весомая сумма.  Недавно
соорудили минизаводик для перегонки пищевых отходов в спирт.
Отличная технология!  Сам интеллект свой приложил.  В общем,
когда решите с Глуховым в очередной раз погудеть, рекомендую
обратить внимание на водку "Вечерний звон".  Гарантирую, что
утром звенеть не будет. Гудеть тоже.
   Так что в принципе есть в чем пойти на прием к английской
королеве, к которой ты меня усиленно посылал. Но я принадле-
жу  другой Прекрасной Даме - Вселенной.  А ей плевать на мои
костюмы.  Мне,  следовательно, тоже. Доходы предприятия идут
на лечение сотрудников,  среди которых нет здоровых, на уст-
ройство их жизни,  что не так просто - они не желают возвра-
щаться в общество,  и в оборот,  - как на нормальном капита-
листическом предприятии...
   Однако, само собой,  "чистота - залог...". Можешь не сом-
неваться.  Не совсем я еще опустился. Вот сейчас доберусь до
своей избушки, включу газовую колонку, искупаюсь, побреюсь и
отдамся своей Даме.  У меня есть электромагнитный  экран,  с
помощью  которого легко заслониться от "пространства Козыре-
ва".  Хотя я редко к нему прибегаю - очень уж  любопытно,  о
чем "звезда с звездою говорит".  Преинтересные, доложу тебе,
Малянов,  разговоры. Ежели не сдрейфишь, может, когда-нибудь
и сам сподобишься услышать...
   Но, пожалуй,  сначала я попробую отправить тебе эту теле-
патограмму через "пространство Козырева".  Хотя что там отп-
равлять - все и так давно известно:  "Не хлебом  единым...",
да "пока не умрешь, не воскреснешь". Главное, чтобы дух твой
это воспринял.  Тогда бояться перестанешь и будешь самим со-
бой,  а не тем, в кого тебя пытается превратить Коллективный
Животный Инстинкт Человечества.  От тебя  зависит,  каким  в
"час Омега" станет Бог (и станет ли вообще),  а от несущест-
вующего пока объективного Бога вовсе не зависит, каков ты.
   Ну а со своим "субъективным Богом" дружи на здоровье, ес-
ли тебе так лучше жить.  Только не навязывай его окружающим,
чтобы боги не передрались...
   Вечеровский вынырнул из беседы и огляделся.  Ноги привели
его куда надо.  Знакомый лес одобрительно покачивал облысев-
шими, как у него, и вечнозелеными головами. Луна выглянула в
прореху  между  тучами  и осветила раскисший от дождя ручеек
тропинки.
   - Благодарю, - кивнул Вечеровский и пошел по обочине. Ко-
нечно, жаль травинки-былинки, да в темноте на раскисшей тро-
пе хуже,  чем на льду, - так можно лечь, что больше не вста-
нешь. А он всегда опасался за свои переломы.
   Отличное место,  жаль,  от  "работы" далеко.  Зато воздух
чистый.
   Выйдя на полянку,  где кособочилась его чудо-избушка, Ве-
черовский сразу почувствовал чье-то присутствие. Он уже дав-
но  без "зеркал Козырева" "слышал" сигналы этого "пространс-
тва".
   "Не человек",  - быстро понял Вечеровский. И тогда он об-
ратил внимание  на  две  мерцающие  желто-красные  точки  на
крыльце избушки.
   - А-а-а, - сказал он вслух, - сидели звери около двери...
Плохо ели - вот и сидели...
   Мерцающие точки чуть переместились.
   "Голодный пес,  - решил Вечеровский и пошел к крыльцу.  -
Сейчас, зверюга, мы тебя накормим..."
   И вдруг  хлюпающую от его шагов тишину прорезал исполнен-
ный нечеловеческой тоски вой.
   Вечеровский не испугался, но проснувшийся инстинкт пробе-
жал ознобом по спине. Вблизи вой звучал не столь абстрактно,
как давеча.
   Видимо, и луна заинтересовалась происходящим,  выглянув в
очередную прореху.
   - Ого! - воскликнул Вечеровский, хорошо рассмотрев зверя.
- Мать-волчица!.. Тяжелы твои сосцы, да брюхо пусто?.. Где ж
твои вечно голодные Ромул и Ремул?..  А,  мне все равно, что
пес, что волк - накормлю чем богат... Заходи, гостем будешь.
- И потянулся рукой к двери.
   И тут притихшая было волчица, взъерошив шерсть на загрив-
ке, утробно рыкнула и черным снарядом выстрелила в грудь Фи-
лу. Челюсти профессионально сомкнулись на его горле. Защища-
ющиеся ладони судорожно ткнулись в набухшие сосцы...
   - Ма-а... - выдохнул Вечеровский.
   - Ух-ху-ху-ху-у-у...  - заухал со старой облезлой  березы
невесть откуда взявшийся филин и,  тяжело шумя крыльями, по-
летел в темноту...

                                               14.12.1996
                                                  Ташкент